لا شك في أن العقل يحكم بأن الجاهل لا يمكن أن تصدر منه الأفعال المحكمة المتقنة ولو لمرة واحدة؛ لأن الفعل المحكم المتقن يحتاج فاعله إلى علم ومعرفة، بهما يكون فعله محكماً؛ فإن إحكام الفعل وإتقانه من دون علم مستحيل جزماً بحكم العقل، لا بحسب العادة والغالب كما ورد في السؤال، ولهذا لم نجد فعلاً متقناً صدر من جاهل ولو مرة واحدة؛ وهذا يدل على صحة الاستدلال على أن الله تعالى عالم بأنه تعالى صدرت منه الأفعال المحكمة المتقنة.

مع أن صدور الأفعال المحكمة المتقنة من الله تعالى حاصلة في كل شيء من الموجودات، ولم تصدر منه تعالى في شيء واحد فقط، وهذا أدل دليل على أنه تعالى عالم؛ لأن العقل كما قلنا يحيل صدور الأفعال المحكمة بهذا الكم والكيف من دون علم ومعرفة.