أريد أن أشتري خرزة للرزق، هل ممكن أن أعرف ما اسمها، وأيضاً من أين أشتريها. ...

سؤال: أنا حاصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها، وقد شرعت ولله الحمد منذ مدة بدراسة المقدمات الحوزوية عبر الدروس الصوتية، وقد بدأت بكتب اللغة حيث أتممت كتاب (قطر الندى) بشرح سماحتكم، وإني الآن أدرس كتاب الالفية، والحمد لله إني أستوعب الدروس بنسبة 90%.
وأود أن أعرف، هل هذه الطريقة – وهي الاستماع إلى الدروس من دون الذهاب إلى الحوزة - ناجعة في تحقيق الغرض أم لا؟ وهل لها حد بأنها تقتصر على المقدمات فقط، أم أستطيع بعد إتمام هذه المرحلة الانتقال إلى مراحل أخرى؟ وما هو المنهج المقترح من جنابكم في هذه المرحلة لمن هو مثلي، أفيدونا مأجورين.
...

س 1: ما حكم قراءة الطلاسم والأحراز المروية عن الإمام المعصوم المذكورة في كتب الأدعية؟

س 2: بعض الناس يرون أن هناك تغيراً في أرزاقهم بعد استعمال الطلاسم والأحراز،
وأكثر من هذا أن هناك بعض الناس عندهم خرز للرزق مجربة، وبعض الخرز حتى ضد الرصاص، ما حكم استعمال هذه الأمور كلها؟ لا سيما أنها مجربة؟

وأخيراً في حالتي فأنا شخص قد تعثر حظه أكثر مما تتصور، ورزقي محدود ودون الكفاف، وأي أمر أقدم عليه يكون مصيره الفشل، عملت بالأحراز التي قرأتها ولم تفد وكأن التوفيق قد سلب مني، وإني في محل موقعه أكثر من رائع، وأجلب البضاعة ولكن كأن الباب قد أُغلق في وجهي، لا يسألني أحد إلا نادراً، علما أن المواد عندي اقل ثمنا من غيري، ولكن لا جدوى، فأرشدني وفقك الله لما ينفعني لدنياي وآخرتي، ففي مثل حالتي هل يجب علي أن أسعى لما ينفعني، إذ ربما يكون هنالك سبب لمنع الرزق عني؛ لأن الله جعل لكل شيء سببا. وقال: (فاسعوا في مناكبها وكلوا من رزقه). أم أسلم أمري إلى الله؟
...

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
في الموضوع عن تسخير الارواح والجن والملائكةعن كثير من اناس
يعتبرو تحضرالجن والاواح والملائكة حقيقه من الالف سنين وهناك طرق لا يمكن نحن العرب نعرفها؟ صح منحية الشرعية حرام تسخر او تحضيرالاواح او الملائكة حسب المسميات الحديثه سوال ارجو من حضرتكم ان تفيدوناء عن هذا لعلم
...

البعض يقول: إنه لا يختلف اثنان في ضرورة تطوير المناهج والكتب الدراسية في الحوزة العلمية، ومسيرة التطوير كانت موجودة، ولذا نحن نجد أن بعض الكتب كانت تدرس في الحوزة، والآن لا تدرس، بل استبدلت بغيرها، مثل كتاب (معارج الأصول) للمحقق الحلي والقوانين والفصول، أو كتاب القواعد للعلامة الحلي، ولكن في هذا العصر نجد أن البعض ضد كل محاولة للتطوير، مع أن كثيراً من محاولات التطوير جاءت من قبل علماء كبار لا يختلف اثنان عليهما.
وأود أن أسأل سماحتكم حول هذا الأمر نظراً لطول الخبرة لديكم في الحوزة العلمية، وسيكون سؤال حول خصوص منهج الفقه والأصول:
نجد أن الطالب كان يبتدئ دراسته الأصولية بدراسة كتاب المعالم،ويذكر كثير من العلماء أن الطالب لابد أن يدرس كتباً تحوي الآراء الجديدة والتي حصلت لتطور علم الأصول وكتاب المعالم كتب قبل أكثر من 400 سنة ونسخت آراءه أو أغلبها،فلماذا يبقى يعيش في تلك الآراء والنظريات،والآن بحسب معرفتي توجد أكثر من 8 كتب وضعت بدلاً عن كتاب المعالم، أذكر أبرزها:
1- الحلقة الأولى: للسيد الشهيد الصدر رحمه الله.
2- مرقاة الأصول: للشيخ بشير النجفي.
3- تحرير المعالم: للشيخ علي المشكيني.
4- الموجز في الأصول: للشيخ السبحاني.
5- مبادىء أصول الفقه: للدكتور الفضلي.
6- أصول الاستنباط: للسيد علي نقي الحيدري رحمه الله، وقد وضع في مقدمته تقريضاً للسيد الخوئي رحمه الله.
فهل سماحتكم اطلع على هذه الكتب أو لا أقل بعضها؟ وهل ترون إمكان استبدال المعالم بأحد هذه الكتب؟ مع بيان السبب .
ونجد أن المنهجية القديمة تفرض أن الطالب يدرس في مرحلة السطوح كتاب القوانين، والآن استبدل بكتاب (أصول الفقه) للشيخ المظفر رحمه الله، والظاهر أن الحوزة اجتمعت على ذلك.
ومنهج السطوح العليا تفرض دراسة كتاب الرسائل والكفاية، ومع ذلك نجد محاولات لبعض علمائنا الأجلاء للاستبدال، منها:
1- الحلقة الثالثة للشهيد الصدر.
2- الكافي في الأصول للسيد محمد سعيد الحكيم.
3- المبسوط للشيخ جعفر السبحاني.
أما ما يرتبط بالمنهج الفقهي، فالطالب يدرس في مرحلة المقدمات شرائع الإسلام، والآن البعض يقترح دراسة منهاج الصالحين، معللين ذلك بأن الشرائع رسالة عملية قديمة، والمنهاج رسالة عملية جديدة، وفائدتها علمية وعملية (إذا كان سيدرس رسالة مرجعه)، فما هو رأيكم؟
وكذلك بالنسبة للسطوح، فقد وضع الشيخ محمد باقر الإيرواني كتاباً بدل اللمعة.
...

أتمنى من سيادتكم تزويدي بمنهج دراسي حتى أكون أحد أتباع آل البيت المتعلمين في مصر، ولسيادتكم جزيل الشكر.